朋友推薦我去看《岡仁波齊》，説我們這種紅塵裏打滾的人，需要放空自己，洗滌心靈。
我推掉了KTV，冒雨趕了夜場，還沒洗滌心靈，先洗滌了肉體，去赴這場與藏民的約會。我承認，我是抱着對藏文化的好奇去的，又以多年混跡電影院的經驗，無比篤定的等待着衝突和反轉——沒有矛盾和衝突的電影，怎麼揭露出人性和文明的深刻揭示和反思？可直到最後，我仍然沒看到我預料中的東西，只有從一而終的簡單和乾淨。
電影結束，畫面停息在岡仁波齊，冰天雪地裏的朝聖者們，安葬完逝者，又繼續磕長頭上路了。那重複了無數次的動作，好似呼吸般信手拈來，在生老病死的輪迴裏，比任何排練都來得驚心動魄，多像人生的荒誕不羈。
我説不清是沒猜中的抑鬱，還是被洗禮的沉重，坐在位置上不願離去，可週圍，明明眾人仍是沉靜肅穆，久未離席。 （一） “馬年轉神山，羊年轉聖湖，猴年轉森林，平時轉一圈，能夠淨化靈魂。”
這是搜索引擎裏偶然浮現眼前的一句話，也是近20年前，張揚的電影《洗澡》尾聲中，鐫刻在觀眾眼前的句子。搖着轉經筒的藏族老人帶着孫女千里迢迢朝拜，要聖湖的本命年趕到湖中洗滌身心。
而二十年後，張揚心中的朝聖夢，最終發酵成了岡仁波齊這股清冽濃烈的酒，不經意間，已經入喉。友人説，岡是“雪”的意思，“仁波切”代表“珍寶”，所以翻譯過來，岡仁波齊叫做“珍雪神山”也未為不可。
也許可以稱之為尋寶的故事，但卻並不是奪寶奇兵。藏族漢子為了幫叔叔完成朝聖的願望，在藏曆馬年到來之時，帶他上路。
這一年，是釋迦牟尼降生和成道的年份，也是神山岡仁波齊的本命年。有見識的人説，轉山一圈，可增加一輪十二倍的功德。
村裏很多人都想加入尼瑪的朝聖隊伍。每個人都帶着自己的訴求去追逐，因為，也許懂得生活的人都知道，哪怕卑微成一棵小草，也有汲取陽光的權利。
誰都不能拒絕追逐夢想的人。最終11人組隊，開啟了朝聖之路。
是啊，十一人，總是讓我想起一生一世的諧音和寓意。這一路，有即將臨盆的孕婦，有借酒精麻醉自己的屠夫，有身患殘疾的少年，有懵懂無知的少女。
有人為了洗刷罪孽，有人為了增長見識，有人為了眾生祈福，他們帶着或是豔羨，或是期待，或是遺憾的人的目光，帶着不能朝聖的人的心願、祝福和感慨，在虔誠的儀式裏走向心中的聖地。男女老少匍匐在地，磕起長頭，沒有煙花爆竹，沒有鑼鼓喧天，這就是他們的朝聖之路。
每個人心裏都可以有一座岡仁波齊，有一座五指山，有一座萬泉河，心之所向，即是人世。開始尋找靈魂安放和自在，開始尋找內心的平安與喜樂，開始追尋人生的航向和座標，你就能看見心中的神山。
心有盛典，自然起航。其實我們和他們沒有區別，都是紅塵濁浪裏打滾的人，都荒誕而渺小，都在日復一日重複裏卑微如蟻。
他們一天天放牛挑水砍柴，吃糌粑；我們一趟趟地鐵公交上班奔波，定外賣。他們在羣山中忙碌，圍着牛羊奔波不息；我們在都市裏穿梭，圍着業績忙得腳不沾地。
都是凡人而已，誰曾放過自己？可他們已經上路，而我們，還在討論誰家買了學區房，小孩去了國外，老公升了官……這樣的生活是不是就沒有意義、難得救贖？是不是我們也要逃離，才能換來片刻心靈的安寧？不，不是的。在浩瀚天地間，我們都一樣。
他們用信仰上路，我們用信念生存，都讓這偶然、荒謬又無意義的人生，變得意義。張揚也只是展示這樣一種生活給我們——沒有高潮，沒有起伏，對一切考驗都甘之如飴，對一切際遇都坦然接受，這樣的人生，也別有滋味。
既然如此，你還害怕些什麼？（二）身體和靈魂，總有一個在路上。不知從何時興起的這句話，讓很多人都渴求一次説走就走的旅行，更別提網上那麼多火了的辭職信。
可是你能放下枷鎖，你能放下自我嗎？《岡仁波齊》，是我只能看字幕的電影。對話像簡筆，蒼白而粗狂；聲音像風雲，變換而不明。
插曲？配樂？旁白？對不起，《岡仁波齊》沒有。唯一的配樂，竟然是朝聖路上，以天地風動，車輛轟鳴，人人齊唱組成的重奏，震撼不震撼？磕頭、起身，上、中、下，敲三下板，除了這種聲音，任何雕刻過的旋律都是噪音。
你能聽到的，只有夜幕來臨，迴盪在影院裏的誦經聲、朝聖路上的歌聲，還有馬達聲、喘氣聲、説話聲、風吹帳篷聲、雨打臉龐聲、火燒柴火聲……影院裏，總是缺少一種讓人靜下來的東西，但這部影片裏有。剝除紛紛擾擾的塵世雜音，你會檢視那些你忽略了的東西。
露出大拇指的膠鞋、越磨越薄的手板、孕婦分娩時的忍耐、小女孩頭疼時的堅持，山體滑坡時的驚悚……這些東西，只有遠離又代入，你才會懂。正如虔誠、篤定、頑強，正如耐心、呵護、堅韌，正如追逐、獲得、放下，這些東西，不是隨性的不顧一切，不是重複的忍耐堅持，更不是簡單地跪拜誦經就能獲得，這場身體力行的朝拜，也只是獲得真義的一門課程。
是的，只是這堂課會讓你知道，鞋破了也可以走，生病了也可以前進，死亡前也不會終止。我們沒有那麼嬌滴滴。
有人説，疼痛若有等級，那麼生孩子必然是十級。影片裏，沒有孕婦臨盆的痛不欲生，卻有新生命的欣欣向榮。
這個設定，引起了大家的反思——剛。
2. 如何穿越西藏岡仁波齊岡仁波齊，被眾多教派認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉；納木那尼峯，藏語稱之為“聖母之山”或“神女峯”；瑪旁雍錯，被教徒們視為“聖湖”，是佛祖釋迦牟尼賜給世間人類的甘露。拉昂錯，被稱為“鬼湖”，是人們死後靈魂到達的天堂。幾個世紀以來，這兩山兩湖地 由岡仁波齊、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶，被藏胞稱為“神山聖湖”之地，藏語名為“岡錯”。自古以來岡仁波齊和瑪旁雍錯被佛教、印度教、耆那教和苯教譽為神山、聖湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是聖地和“世界中心”。
岡仁波齊，被眾多教派認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉；納木那尼峯，藏語稱之為“聖母之山”或“神女峯”；瑪旁雍錯，被教徒們視為“聖湖”，是佛祖釋迦牟尼賜給世間人類的甘露。拉昂錯，被稱為“鬼湖”，是人們死後靈魂到達的天堂。幾個世紀以來，這兩山兩湖地區被虔誠的教徒們尊為“神山聖湖”之地。
岡仁波齊峯 “神山之王”岡仁波齊
岡仁波齊峯位於東經81.3°，北緯31°是岡底斯山脈的主峯，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6714米，是岡底斯山脈第二高峯。藏語意為神靈之山。南側斷層降落到象泉河谷地和瑪旁雍錯和拉昂錯湖盆。海拔6000米以上冰雪覆蓋，分佈着28條現代冰川，以冰斗冰川和懸冰川為主。南坡冰川多於北坡。 岡仁波齊峯屹立在西藏阿里地區普蘭縣境內，綿延於中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱。它山形如橄欖，直插雲霄，峯頂如七彩圓冠，周圍如同八瓣蓮花四面環繞，山身如同水晶砌成。峯頂四季冰雪覆蓋。東邊的萬寶山，傳説是釋迦牟尼腳踏過的山，西邊是度母山，南邊是智慧女神峯，北邊是護法神大山。沿岡仁波齊峯環繞一週長約57公里，最低處海拔4000多米，最高處海拔5600米，周圍有八座寺廟。
峯形似金字塔的岡仁波齊被當地藏族形容為象“石磨的把手”，四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峯頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表着吉祥與護佑）。岡仁波齊峯經常是白雲繚繞，愈發顯得神祕莫測。當地人認為如果能看到峯頂是件很有福氣的事情。
近觀岡仁波齊峯，它的神祕之處還在於，山的向陽面，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化，與大自然常規剛好相反。巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峯環抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。
岡仁波齊峯威凜萬峯之上，極具視覺和心靈震撼力。岡仁波齊峯周圍擁有座寺廟。這些寺廟大都流傳有不少膾炙人口的傳説故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但已遭程度不同地破壞。
阿里地區的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，岡仁波欽被西藏原始宗教本教、藏傳佛教、耆那教、印度教一致認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉。
西藏的原始宗教苯教認為它是“九重萬字山”，山內居住着苯教的360位神靈；而佛教稱其為著名的須彌山，“一小世界之中心也”，在岡仁波欽腹中築有金碧輝煌的宮殿和**常轉的經堂，據説佛祖釋迦牟尼曾在此為各方菩薩講經説法；耆那教把它視為最高之山“阿什塔婆達”，堅信他們的創始人瑞斯哈巴那剎就是在這裏獲得瞭解脱；印度教則把岡仁波欽看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毀滅之神濕婆的天堂。
由於被眾教視為心中的聖地，為譽為“神山之王”，每年都有各教派很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這裏，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。
該答案來自極限户外網官方網站
3. 怎麼評價電影《岡仁波齊》評價電影《岡仁波齊》
四季變換的時間流逝，加上朝聖隊伍的生老病死元素設置，令《岡仁波齊》沒有停留在一趟朝聖轉山磕長頭的刻板紀錄上。整個隊伍，更像是漫長人生的一道縮影，有嬰兒落地，有長者辭別，有青年的成長，有生活的體悟。過程是苦，終點是甘。
看這部片子的時候我不斷在反省自己，他們磕長頭的時候會磕過公路、泥濘的路、水路，有時候他們磕到臨近水面的時候也不會站起來説看一下要不要磕，而是直接磕過去。在這裏，你會看到藏族人他們真實的生活細節，對於我們現代都市人來講，你也會在其中找到一些答案。
近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若干年後，我們仍然可以從這部影片裏看到一個民族，還這樣生活着，或生活過…
4. 阿里的岡仁波齊有什麼看點岡仁波齊
岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這一地區最高的山峯，但是隻有它終年積雪的峯頂能夠在陽光照耀下閃耀着奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峯迥然不同，讓人不行不充滿宗教般的虔誠與驚歎。
岡仁波齊周圍共有5 座寺廟。每日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、鬆楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳説故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但已經都不能程度地遭到毀壞了。
在萬山彙集的青藏高原，大大小小的神山聖湖難以計數，但其中最為神聖、最受尊崇的當屬岡仁波齊山和瑪旁雍湖，在這裏，總是有數不盡的藏族人，以獨有的磕長頭方式俯仰於天地之間，向聖地跋涉，在這裏轉一轉並祈禱一番，是朝聖者不可缺的功課。
