重陽節的民間傳説

重陽節的來歷和傳説 重陽節的民間傳説

相傳重陽節的來歷是九月九日黃帝去世之日。在《汲郡家竹書》中説：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。故司空張茂先撰《博物志》亦云：黃帝仙去，其臣思戀閣極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祀之。”從而可見黃帝逝世後，以左徹為代表的羣臣對他十分懷念、尊崇，多有祭祀之舉。從漢宣帝開始，就把九月九作為民間祭祖之日。祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種。公祭是清明節舉行，而民祭則在重陽節舉行。

一年便有春秋兩次祭祀。這也是重陽節祭祀先祖習俗的重要源頭，也被認為是重陽節的來歷緣由。

重陽節的民間傳説

關於重陽節的來歷，還聯繫着一個富於神話色彩的民間傳説，吳均《續齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂之日：‘九月九日汝家當有災厄，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如言，舉家登高，夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。

長房聞之日：‘此可代也。”説的是東漢時代，汝南、汝河一帶（今河南上蔡西南）瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的人，拜易學大師費長房為師，學消災救人的法術。

一天，費長房告訴桓景説，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉親。告訴他們九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，紮在胳膊上，喝菊花酒，就能戰勝瘟魔。桓景回家，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶湧澎湃，雲霧瀰漫，瘟魔來到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難於接近。桓景揮劍斬魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家中“雞犬牛羊，一時暴死”，而人們因出門登高而倖免於難。自此，重陽登高避災流傳至今。這個傳説把重陽節的來歷解釋為：九月九日外出登高，是為了躲避災難，以後相沿成習，成了重陽節。

重陽風俗

古人在九月九日這一天，都要頭插茱萸，手攜菊花酒，登山遊玩--這就是重陽登高的風俗。

重陽插茱萸之風，在唐朝已很普遍。人們以為重陽這一天，插萊萸可以避難消災。朱放在《九日與楊凝崔淑期登江上山》一詩中雲：“那得更將頭上發，學他年少插茱萸？”至於儲光羲《登戲馬台作》中所云：“天開神武樹元勛，九日茱萸饗六軍。”更把茱萸當作犒賞了。

今天，我們當然不會相信重陽節登高可以避難的迷信説法。但是，古人“登高”、“飲菊灑”、“插茱萸”還是有一定的道理。重陽節正是天高氣爽的季節，山上野生的果實、藥材也都成熟了，人們登高遠眺，流連美景，確實很有樂趣。古人在這時集野飲宴，猶如現在的野餐，也是別有風趣的。登山還真是一項很有益處的體育運動呢I用菊花泡成的灑，雖不能延年益壽，但可用來明日，治頭昏，降血壓等。茱萸固無避邪的神威，卻有驅殺蚊蟲的功效；入藥，可以治遺精、腹痛、吐瀉、便泌，消化不良等症。如放在身上，還可以避免蚊蟲的叮咬。

舊時重陽節有吃重陽糕的習慣，糕上還插一小紙旗，這也許是用“吃糕”代替“登高”，用小紙旗代替茱萸吧！

據《西京雜記》載：漢高祖的寵妃戚夫人有一侍兒名賈佩蘭，在宮中時，每逢“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬餌，飲菊華（花）酒”。茱萸又名為“越椒”、“艾子”，是一種藥用植物，味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽的作用，所以，故人每逢重陽人人佩戴。農曆九月，正是菊花盛開的季節，人們應時賞菊，釀製菊花酒，也是應景的飲料，同時也為了延年益壽，利用菊花的藥用效果。

據載漢魏時代無論宗室貴族，還是達官商賈，對菊花酒無不喜歡。

重陽節登高習俗也始於西漢，這裏還有一個富於浪漫色彩的傳説呢。據説東漢時有一個有名的道士叫費長房，他帶了一個徒弟叫桓景。一天，費長房忽然告訴桓景説，九月九日這天，你家將有大災，趕快領着全家人去戴茱萸，跑到高處共飲菊花酒，才能免禍。桓景照樣做了，全家人平安過去。但當他回家一看，留在院中的雞犬豬牛羊全都死了。這個傳説明顯有着道家的迷信宣傳色彩，但登高、飲菊花酒表達了人們盼望消災避禍、健康長壽的美好願望。

登高、佩茱萸、飲菊花酒的風俗到魏晉隋唐之際，變化不大。如南朝梁人宗擦《荊楚歲時記》記載：九月九日，士農工商各行各業的人都到郊外登高，設宴飲酒。據隋人杜公瞻也説，重陽設宴集會，不知起於何時。然而從漢代至南朝宋相沿不變。從魏晉時起，不僅佩茱萸，還有插茱萸之説。周處《風土記》就記載有：“此日折茱萸以插頭，言闢除惡氣令御初寒。”儘管魏文帝説重陽是“日月並應，俗嘉其名”的節日，但當時人們不是把這一天視為良辰吉日，而是看成一個令人恐怖的日子。雖不像五月五日那樣被視作“惡月”、“惡日”，起碼也是一個不太吉利的日子，否則人們為什麼登高、帶茱萸、飲菊花酒以消災避難呢？值得深思的是，一年三百六十日，就有三十六個九日，何以古人偏偏就重視起九月九日了呢？溯本求源，也與陰陽五行迷信學説有關。重九是一個“陽”字登勤之日，地氣上升，天氣下降，天地之氣交接，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以辟邪氣。