顏體簡介：
顏真卿是書法史上居承先啓後地位的書法家，也可以說他的楷書是中國歷史上最具影響力的書體之一。他自幼蒙學於母殷氏，後學褚遂良，再師從張旭而得筆法，糅合篆籀筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。作爲革故鼎新的大家，顏真卿的楷書一反初唐書風，以篆籀之筆入書，化瘦硬爲豐腴，結體寬博而氣勢龐大，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格是繁盛的社會和高尚人格的契合，是書法美與人格美相之交融的典範。他獨創“顏體”，與柳公權並稱，並有“顏筋柳骨”之美譽。在書法史上，他和歐陽詢、柳公權、趙孟頫一同被列爲楷書四大家。誠如馬宗霍所言：“納古法於新意之中，生新意於古法之外，**萬象，隱括衆長，與杜少陵之詩，昌黎之文，皆同爲能起八代之衰者，於是始卓然成爲唐代之書。”
唐以前的楷書，無論筆意還是結字均不同程度的儲存着隸書的殘餘，所以只能被稱之爲“真書”或“正書”。如隋朝石刻《龍藏寺碑》和《董美人墓誌》雖已明顯有楷書用筆的風範，但細品其間架，仍未完全擺脫隸書結字形式。初唐時期的楷書幾乎改變了隸書的結構格局，如歐陽詢、虞世南、褚遂良，但在用筆的過程中卻又保留了隸書中的部件，也只能是楷書發展的不成熟階段。直至顏真卿，他一改以往的楷書書風，揚棄了以往各書家的優勢與不足，而形成一門獨立的書法形式語言——“顏楷”。
2.君字甲骨文的寫法君字甲骨文的寫法
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認爲是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14~前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啓青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱爲“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。
3.顏體書法的‘’學‘’字怎麼寫“學”字的顏體寫法如下：
學 [ xué ]
基本字義：
1、研習。
2、模仿。
3、學問。
4、學科。
5、學說派別。
6、求學的場所。
組詞：
學生、學習、上學、學校、數學、升學、同學、大學、學會、化學、學好、就學、苦學、自學
擴展資料
字形演變
文言版《說文解字》：斅，覺悟也。從教，從冖。冖，尚蒙也，臼聲。學，篆文斅省。
白話版《說文解字》：斅，覺悟。字形採用“教、冖”會義。“冖”表示尚處於矇昧狀態。採用“臼”作聲旁。“學”，這是篆文寫法的“斅”字，省略了“攴”。
詞語解釋：
1、升學 [ shēng xué ]
釋義：由低一級的學校進入高一級的學校。
2、學校 [ xué xiào ]
釋義：有計劃、有組織、有領導地進行系統教育的機構。
3、自學 [ zì xué ]
釋義：沒有教師指導，自己獨立學習。
4、苦學 [ kǔ xué ]
釋義：刻苦學習。
5、就學 [ jiù xué ]
釋義：舊指學生到老師所在的地方去學習，今指進學校學習。
4.泉字顏體寫法泉字顏體寫法，如下：
顏體簡介：
顏真卿是書法史上居承先啓後地位的書法家，也可以說他的楷書是中國歷史上最具影響力的書體之一。他自幼蒙學於母殷氏，後學褚遂良，再師從張旭而得筆法，糅合篆籀筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。作爲革故鼎新的大家，顏真卿的楷書一反初唐書風，以篆籀之筆入書，化瘦硬爲豐腴，結體寬博而氣勢龐大，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格是繁盛的社會和高尚人格的契合，是書法美與人格美相之交融的典範。他獨創“顏體”，與柳公權並稱，並有“顏筋柳骨”之美譽。在書法史上，他和歐陽詢、柳公權、趙孟頫一同被列爲楷書四大家。誠如馬宗霍所言：“納古法於新意之中，生新意於古法之外，**萬象，隱括衆長，與杜少陵之詩，昌黎之文，皆同爲能起八代之衰者，於是始卓然成爲唐代之書。”
唐以前的楷書，無論筆意還是結字均不同程度的儲存着隸書的殘餘，所以只能被稱之爲“真書”或“正書”。如隋朝石刻《龍藏寺碑》和《董美人墓誌》雖已明顯有楷書用筆的風範，但細品其間架，仍未完全擺脫隸書結字形式。初唐時期的楷書幾乎改變了隸書的結構格局，如歐陽詢、虞世南、褚遂良，但在用筆的過程中卻又保留了隸書中的部件，也只能是楷書發展的不成熟階段。直至顏真卿，他一改以往的楷書書風，揚棄了以往各書家的優勢與不足，而形成一門獨立的書法形式語言——“顏楷”。
