金陵十三釵是一部以清朝末年爲背景的經典作品，描繪了一羣女性從無知到覺醒，從軟弱到堅強的成長曆程。她們的經歷，讓人感悟到女性在那個時代的苦難和不易，更深刻地反映出了社會的黑暗與殘酷。
金陵十三釵中的每一個女性角色都有自己的特點和見解，她們有着不同的人生經歷和遭遇，卻共同面對着同樣的困境和命運。書中所描繪的歷史背景、社會環境以及人物形象等都極具可讀性和思考性，是一部具有深刻哲理和藝術價值的文學作品。
閱讀金陵十三釵，既能感受到一段特殊時期的歷史記憶，也能從中發掘出許多對當今社會有啓示意義的思想和理念，無論是從文化、歷史還是女性意識的角度來看，都不會讓人失望。
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
金陵十三釵講述的是什麼內容
1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個教堂暫時還是一方淨土。幾個神職人員收留了一羣躲在教堂裏的金陵女大學生、13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。共同面對有史以來最慘絕人寰的大的故事，結果竟然是那13個最“下賤”的女子成了保護衆人的英雄。
在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的，產生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走。
在這個時刻，這13個平日裏被視爲下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。 最終十三名女子除了玉墨之外無一生還。
創作背景
嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。
我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。
後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啓發。
關於電影《金陵十三釵》觀後感範文合集
《金陵十三釵》是一部愛國主義題材的電影，教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫屍遍野殘壁斷桓的對比，對於國難,和國難下如你如我的普通人是怎樣地在生存，非常值得探討，下面是我整理的關於電影《金陵十三釵》 觀後感 範文合集，以供參考。
關於電影《金陵十三釵》觀後感範文
2011年12月24日平安夜，當一部部電影名字出現在影城大屏幕前供觀影者選擇時，我們選擇了看《金陵十三釵》，一開始並沒有對這部劇抱有任何的幻想，純粹就是打發時間，同時很久沒看電影了，也是想看，不過，看完之後我可以說不虛此行，當然每個人看完之後的感覺不一樣，我也只是闡述我個人對這部電影的觀後感而已。在我看來這部電影是老某子近幾年來拍的最好的一部，也是最值得人們去電影院花錢觀看的一部。
故事的背景是1937年日本佔領的南京城，滿目蒼夷，到處都是屍體，到處都是殘垣斷壁，到處都充滿了頹廢到處都充滿了無情的殺戮和罪惡，那時候的南京城陷入的是怎樣的境地，死城，地獄之城，無助的哭喊，奔跑，身後那窮兇極惡的鬼子們的咆哮叫囂。
而故事從一個名爲孟書娟的女孩的視覺中講述她所見過的親歷過的戰爭年代，李教官帶着所剩無幾的戰友爲了幫助教會的女學生們逃回教堂而血戰到底，那時候中國的武器非常落後，對付日本的坦克幾乎是沒有應對的方法的，所以只能靠戰士們的血肉之軀，前仆後繼的用自己的身體做盾牌，只爲了最後的戰士能夠儘可能的靠近坦克，戰士們一個個的倒下，當爆炸聲響起時，相信每一個看了這樣場景的觀衆都會爲這樣的場面給震撼住，不由自主的會升騰起一股難以言表的悲憫和悲壯來。
一座已經破敗的教堂，同時匯聚了三路人馬，第一批是教會的學生陳喬治孟書娟爲首的十幾個孩子，而第二批是一個叫約翰的美國人，他來教堂的目的純粹是受人之託忠人之事，而第三路人馬就是那些秦淮河的十四位妓女們，這三路人爲了各自所需而逃到了這座看似平靜的教堂內。李教官不屬於這三路人，他身爲中人只是在捍衛他軍人的職責，他保護不了那麼多人，也做不了什麼事，他闖入教堂的目的只是將處於垂死邊緣的孩子浦生能夠在走完人生路之前是在溫暖的地方度過，僅此而已，鐵骨錚錚的男兒當走到虛掩的大門前聽着孩子們的禱告時淚不由自主的落下，這是他第二次，第一次是親眼看着自己的戰友們當人肉盾牌去摧毀坦克，看着那麼多同胞慘死在鬼子的鐵蹄下，看着自己的戰友英勇就義的壯舉，一個男人，一個軍人他也控制不住自己的感情落淚，都說男兒有淚不輕彈，這真的是極度的難過了吧。他整晚只是在教堂對面書店的廢墟中度過的，當第二天見到那些畜生魔鬼闖進教堂要侮辱那些女孩子時，他開射擊引出鬼子，他用他的智慧和敵人周旋，但是他只是一個人而已，面對窮兇極惡的鬼子兵的林彈雨時，他最後的結局終究逃不開死亡，那已經將他炸的血肉模糊，當鬼子兵走到樓頂時見到奄奄一息的李教官，他們全體向他開射擊，他掙扎的起身用最後一口氣跳下樓同時扯動炸藥和鬼子們同歸於盡。何其之悲壯，何其之英勇無畏，他爲了保護教堂的女孩子們不被侮辱而暴露自己，用自己最後的一口氣血拼到底，他是好樣的，他以及他那樣的軍人是真正的中人。
而約翰那個爲了錢而來到教堂的美國人，從一個不問世事的酒鬼，從一個吊兒郎當的洋人，當見到鬼子們要侮辱中國的女孩子，做出禽獸不如的事時，他能夠勇敢的站出來，阻止鬼子們的行徑，他雖然也害怕，但是在他身上可以見到一個人的光輝，也可以見到一個人的最真實的一面，他有自私的一面，但是同時也有同情弱者的一面，雖然他可以離開，但是爲了一個諾言，爲了一句承諾，爲了孩子們稱呼他的這一聲約翰神父，他選擇和孩子們在一起，即使他很渺小但是有他這樣的大人在，孩子們會覺得溫暖無比，更會覺得有依靠。約翰的光輝和偉大是循序漸進的，但是覺得他真實和可敬。
妓女們的出現是戲劇性的，也是整部灰暗電影中的一抹豔麗的色彩，即使國難當頭，她們要四處逃難，但是依然打扮的花枝招展，她們嘰嘰喳喳的站在教堂前敲門要進教堂，只有那位叫玉墨的女人平靜的靠在牆邊，見陳喬治不讓她們進去索性將箱子透過圍牆扔了進去，乾脆而入，衆妓女全部效仿，她們一進教堂便霸佔了地下室，依舊打扮，打麻將，沉浸自己的世界裏，似乎外面的兵荒馬亂，似乎外面的殺戮和血腥與她們這幫女人真的毫無關係一般。
玉墨看的出那個叫約翰的洋人也許真的會有辦法帶她們逃出南京，一口流利的英語是人們所意外的，總是認爲落入風塵的女子又怎麼會如此呢，但是她不同，她真的很不同，她有自己的高傲也有自己的矜持，她雖處風塵，但是骨子裏的倔強仍在，只是生活的無奈摧毀了很多，唯一保持不變的也許就是她內心僅存的一點點可憐的自尊吧。她懇請約翰幫她們，然而一開始的約翰只是個令人生厭的酒鬼，玉墨懇請未果對酒鬼的約翰也是厭惡至極，然而透過約翰能夠勇敢的站出來爲孩子們解圍幫助孩子們，去城內尋找豆蔻等人她漸漸的對約翰轉變了看法，有的只是內心升騰的好感。
當孩子們希望能夠在教會的保護下平安無事的時候，那幫鬼子們卻並不想放過她們，長谷川大佐在聽了孩子們的歌聲後盡然讓孩子們參加第二天的慶功宴，從一開始進入教堂內的`真摯，以及坐在琴前親自彈唱的一曲思鄉曲，我會誤以爲他是一個有血有肉的日本人，但是我的想法錯了，可笑的幻想而已，他終究只是個鬼子，他命令孩子們去慶功宴唱歌，他是那樣的無情和決然，約翰的懇請和指責，對他來說只是一句奉命行事，那幫日本人自己沒有親人嗎？他們沒有女兒嗎？他們何其忍心？又何其之殘忍呢？就爲了一句所謂的效忠，就爲了所謂的軍令，他們可以泯滅人性，他們可以當儈子手，他們都是畜生，甚至是畜生不如。
書娟爲了不讓鬼子們糟蹋自己，她帶領十幾個孩子走到最高的地方準備跳下去結束自己的生命，然而玉墨爲了救她們不惜想出了讓她們代替女孩子們去赴宴的想法，孩子們半信半疑，但是看着那些風塵女子的堅決她們動容了，將自己嶄新的衣袍拿出來給她們穿，甚至稱呼她們一聲姐姐，也許擱在平靜的日子，讓孩子們和風塵之人心貼心的在一起那真的是不可想象的，但是因爲國難當頭，更爲了保全女孩子們，風塵女子此時體現出來的大義怎麼（）不令人動容呢。她們最後唱了一曲《秦淮景》悠揚的絃樂，伴隨着風塵女子們的動作演唱回蕩在教堂之內，她們的行爲如何解釋呢？或許可以用玉墨說的話“都說‘商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花’誰說妓女不知榮辱，她們就要改變世人對她們的看法，她們也要做一番轟轟烈烈的大事來。”於是她們剪短了頭髮，穿着學生們的衣袍上車赴宴。誰都知道她們最後的結局，但是她們的大義凌然令人敬佩更令人覺得商女也知亡國恨啊。
然而到後來鬼子點的人數是十三個，而十二位頂替的風塵女子還少一個，於是陳喬治這個男孩子勇敢的站了出來，他懇請約翰爲他化妝打扮成女孩子的模樣，混入人羣中跟着去，原本約翰是拒絕的，但是陳喬治卻無比的堅定，其實他也只是個十幾歲的孩子而已，但是他爲了能夠給約翰帶女孩子離開，他寧願犧牲自己年輕的生命，因此他成爲“十三釵”。他只是個孩子，內心卻異常的成熟內斂，他深知自己的使命和重擔，爲了他人而寧願放棄自己，他的死卻換來了那些孩子們的生，因此他也是偉大的。
當最後約翰急速帶着女孩子們離開拿着來之不易的通關文牒的時候，他一路狂奔，飛速的開車，他不想辜負任何人，他會帶着女孩子們安全離開，這也是他的使命，夕陽下他淚也止不住的流下。
整部電影是南京話，英語爲主，同時也有普通話，上海話和日語。當然這是和當時的背景有關，會令人有認同感。這種地方語言融入的方式是不錯的。特殊年代，特殊背景。
故事結束，書娟也講述完畢，電影也結束了，但是已經哽咽，很多看過這部電影的人都爲之流下了感動的淚水。是的，震撼，感動，憤怒，各種感情交織在一起，無法用語言來形容當時的感覺，只能說，這部電影是老某子的代表作是一部好電影，沒有看過的朋友不妨去看看。
我對這部電影的評價就是：商女也知亡國恨，酒鬼約翰也有爆發的時候，玉墨是個奇女子，中人是好樣的，但是武器實在是太陳舊，鬼子真不是個東西。雖然在戰爭年代漢奸走狗不在少數，但是相信只要有人不願做亡國奴，只要國人還有點良知和血性，中國亡不了，而同時我們只有發奮圖強只有更好纔不會讓歷史重演，銘記歷史，勿忘國恥！
關於電影《金陵十三釵》觀後感範文
看《金陵十三釵》時，不僅心情沉重，而神經高度緊張，爲那些弱女子含恨斃命流淚之餘，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!
看到了屍橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無辜的婦女被糟蹋;看到無家可歸的孤兒，心如刀絞。
可想，那個年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中戰爭殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······
英勇無畏的李教官，用血肉之軀譜寫着對祖國人民的大愛。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學生逃生贏得了機會，戰鬥到最後，獻出寶貴的生命。
會英語的墨玉與十二個淪落風塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見死不救，到毅然收養照顧蒲生，最後替代女學生赴慶功宴的幾個情節，讓人性光輝得以展現。
以書娟爲首，未經歷過苦難的女學生，單純可愛憎分明。當得知赴日軍慶功宴的後果時，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動。
業餘神父約翰，原本是唯利是圖的美國人，在日本鬼子的'獸*面前喚起良知。爲了愛，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機會逃離，但他選擇留在教堂。爲了解救女學生，千方百計的修卡車，把生死置之度外，讓人性光輝得以昇華。
當漢奸的父親，爲了救出女兒和學生們，盡一份有人性的父愛之心，最後還是被自己主子斃了。告誡人們，這就是當漢奸賣的應得下場。
傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時還掛念着家裏的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時流淌在發間不知是血是淚時，含淚的恨在心中燃燒。
男扮女裝的小男孩喬治，代替女學生赴會，深知此去無回，可毫不畏懼。可想結果，無辜的孩子成爲戰爭的犧牲品。
最後日寇的車開走了，帶走的，不是一羣淪落風塵的女子和一個女扮男裝的男孩，而是人性昇華的靈魂。
看完後，心裏想的最多的就是：要和平，不要戰爭!我們的祖國要強盛，我們的民族要團結!
《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵長志，不忘歷史傷痛的好電影!
關於電影《金陵十三釵》觀後感範文
昨天看了《金陵十三釵》，感想很多，心中的愛國情節又激發起來，日本能發展到今天也是喝着我們的血餵飽它們的，到今天它們也不正視這段歷史，不是說自己多麼愛國，只是也應該學習一下韓國人。
想一想現在活到現在已年逾古夕的辛存者，哪種心中的傷痛，巨大的傷害，日本卻不能做出賠償，特別是。她們能活到今天已實屬不易，但很多人的生活卻很窘迫，不願回顧原來的一切，一些人因爲說出實情後遭受的異樣眼光，有些勇敢的人站出來，組成團體要日本賠償卻以失敗而告終。雖然每一代人的歷史使命不同，我們生活在和平年代，歷史已離我們遠去，好像覺得跟我沒什麼相關，但是我在想，當我以後再買日本產品的時候我要想一想，我不想多花這個錢，讓這個野心勃勃的民族再有鹹魚翻身的機會。它們從來就沒承認過自己的罪行。反正我要想一想，多支援國貨!
這次本來帶了板磚，因爲謀子前面拍的幾部戲都不理想，看來這回是迴歸了，我眼淚沒流多少，心在流血，今天還在難受。上次想起918的時候響警報，居然有個賣衣服小妹不知道怎麼回事，我告訴她是918，她說918是什麼，我無語!所以歷史要經常敲敲警鐘才行。
《金陵十三釵》的寫作背景是什麼？讀完你之後有什麼感受呢
《金陵十三釵》以二戰的中國抗日戰爭南京大爲背景。南京大指的是1937年12月13日日本侵略者佔領中國南京後，在南京及其郊區長達6周的大規模和掠奪中國平民和戰俘的行爲。是關於南京大的。在書中，“南京”指的是南京，而“十三朵花”指的是來自社會底層生活的13位女性，她們犧牲了自己，拯救了學生。
1937年，中國南京的日治時期，數十億的生命在日本人手中喪生，這是當時的南京大。剛從日本軍隊逃出來的女學生和美國人約翰 · 米勒一起來到教堂，爲了保護這羣女學生，她們進入教堂的避難所，最後她們打扮成日本人的樣子。天主教堂裏，女學生們單純、善良、純潔，她們是不幸運的，不幸目睹了南京的淪陷，經歷了許多不爲人知的殘酷現實。在天主教堂裏，喬治和藹可親，心存感激，負責任，他致力於保護教堂和女學生。
在看完整部電影之後，給我印象最深，也是我最欽佩的人是玉墨，她是個的女人，在最危險的時刻，她勇敢地站了起來。她忘記了她的職業，她忘記了她的安全，她忘記了她的生命和死亡，但是沒有忘記我是一箇中國人。當女學生準備自殺時，她立即制止了她們，並與另外13名同僚代替女學生前往日本軍營。有人會說去日本集中營是自殺行動？是啊，就好像他們要死了一樣。但是:爲了女大學生的生活，爲了新一代的希望，她們也願意。
它展現了中國人民的熱血，不屈不撓的精神。在國家和生存面前，人與人之間，做出了最感人的選擇。它還強調了平等和尊重婦女和國家的重要性。這部電影的結局雖然很悲傷，但是也讓我們謹記歷史，熱愛國家。
《金陵十三釵》講的什麼故事？
《金陵十三釵》講了：1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個教堂暫時還是一方淨土。幾個神職人員收留了一羣躲在教堂裏的金陵女大學生、13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。共同面對有史以來最慘絕人寰的大的故事，結果竟然是那13個最“下賤”的女子成了保護衆人的英雄。
《金陵十三釵》百度網盤高清免費資源在線觀看
連結：https://pan.baidu.com/s/10rkH1u_-scowwgI6dQpzWw
提取碼：vcn9
金陵十三釵和金陵十二釵到底是什麼意思
1、《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小說改編。
1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化爲廢墟，衆多中民被困城中。一支十數人的德械教導隊餘部在長官李教官（佟大爲飾）指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。
倖免於難的書娟（張歆怡飾）等學生返回文徹斯特教堂，隨她們一起來到的，還有受僱遠道至此收斂神父遺體的美國人約翰·米勒（克里斯蒂安·貝爾飾）。
此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難，其中精通英語的玉墨（倪妮飾）希望藉助約翰的身份爲一行人提供更多保護。教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇 。
2、金陵十二釵指是《紅樓夢》中十二位主要女子。主要有：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、探春、惜春、（原應嘆息）秦可卿、李紈、史湘雲、王熙鳳、巧姐、妙玉等人。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列爲中國古典四大名著之首，一般認爲是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以富貴公子賈寶玉爲視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》版本可分爲120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本爲程偉元排印的印刷本，脂本爲脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
擴展資料：
《金陵十三釵》媒體評價：
影片擁有兩個重要的視點，一個是女學生的（旁白）、一個是好萊塢明星克里斯蒂安·貝爾扮演的僞裝神父約翰的，這看似矛盾的敘事方式經過了精心安排：女學生的視點是倖存者的證詞，提供了歷史敘述的合法性，約翰的視點則是帶有普世情懷的國際人道主義。
加上驍勇善戰，這些都與官方在這一段歷史上的態度完全吻合，因此此片會是關於南京大的華語電影裏，獲得內地觀衆及媒體好評最多的一部。（《南方都市報》評）
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
參考資料：
百度百科-金陵十三釵
百度百科-紅樓夢
《金陵十三釵》之觀後感
看完一部經典作品以後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，需要好好地對所收穫的東西寫一篇觀後感了。爲了讓您不再爲寫觀後感頭疼，以下是我幫大家整理的《金陵十三釵》之觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《金陵十三釵》之觀後感 篇1
《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說改編，以1937年日軍全面侵華爲背景，真實的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫屍。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇並沒有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個年代，女性註定是弱勢，註定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學生，破敗的教堂成了女學生唯一的庇護所。
那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那羣風塵女子，和女學生之間的相處是怎麼都不會和諧的。在這個相對封閉的空間裏。她們共同面對一場生死浩劫。產生了各種各樣奇妙的感情。女學生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子裏經歷了不爲人知的殘酷現實。風塵女子，成熟，妖豔。霸佔了女學生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學生，簡直是雲泥之別。
暫時的寧靜被打破。誰都清楚，那場名爲慶功會是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說去”，只是挽留女學生不做傻事的藉口。但回到地窖後氣氛卻並不輕鬆。“窯姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這羣女人的善良打敗了恐懼。“我媽就想讓我成個女學生嘞！”剪了學生頭，換上樸素的學生服。濃妝豔抹實在是無奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成爲高雅，有學問的女學生。那身學生服上身，女人們像個小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最後的《秦淮景》透着多少心酸與恐懼呢？
電影結尾只講述約翰含淚載着女學生逃離南京，並未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆乾淨純善的心。她們手無縛雞之力，卻真正可稱勇士
《金陵十三釵》之觀後感 篇2
李安的《臥虎藏龍》給中國的導演們挖了個坑，都以爲以西方的視角去展現中國故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐後往裏跳，其結果是中國外國都不買賬，一個個死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那麼簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內涵，能喚起觀衆的價值判斷，運用自己的經驗與電影中的人物進行反思和對比。廣義地講，觀衆們的每一次觀影體驗，所得到的結果其實與電影所講述的故事人物無關，只是進行了一次形而上的價值判斷，任何人在觀後都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。
當然，不同的教育背景，生活經歷、民族信仰也許會影響某一個人對某一部電影的具體評判，但並不會影響到總體，因爲全人類有着一個共同的標準，即普世價值的衡量。自推翻巴列維國王之後，伊朗變成了一個政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點，就是對意識形態的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執著追求。
我曾說過，自《秋菊打官司》之後，張導演似乎越來越不會講故事了。當時有幾個張的同學在場，都說他要是不會講故事，中國誰還會講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學在影視界也是個個如日中天，自然聽不進這樣的批評。
我所說的“講故事”，其實就是基本功，就是素材的取捨和切入的角度，在技術上與剪輯相關，在創作上與主觀意識相關。張導演在畫面營造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個高手，他能把一個事件的臺前幕後用鏡頭交待得條理分明。
觀看《金陵十三釵》，張氏風格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精緻華美的旗袍，對男性觀衆是一種曖昧的暗示，跳脫於殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個小女孩紅衣的出現對觀衆感官與心靈的衝擊，高下立判。
對於貝爾這個演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規中矩，但給我的感覺還有些遊離於中國演員之外，或許這就是文化的差異。
相比於《三》那樣的庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是“迴歸了水準”。但是在藝術上，至少在藝術觀念上，張導演還並沒有什麼本質上的突破。文藝作品，說到底都是製作者自身素養的客觀反映，大作品需要懷和大人格，需要更高的人文視點和人文關照。題材可以討巧，技術也可以討巧，但也只限於一時一事，不可能獲得永恆。
寫到這裏，我問了自己一個問題，近三十年來，中國有幾部好電影？細想了一下，我認爲有三部。一部是張導演的《紅高粱》，儘管不乏粗糙，但拍得蕩氣迴腸，充滿了象徵意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會環境對人的影響，能引起觀衆對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優秀的現實主義傑作。
至於這部電影能不能獲得奧斯卡，實話實說，真有點玄。
《金陵十三釵》之觀後感 篇3
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最後正是他們救了十二位女學生。
戰爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰爭結束就是最大的勝利了。活着就是勝利。要以一顆感恩的心去看待這個世界，當我從平江醫院轉到附二醫院的時候，路上我看到這個美麗的世界，當時多麼地美好，感覺自己獲得了新生，一切那麼地美好，感覺是一個新的世界，實際上真的是的，這個世界沒有我世界是正常運轉的，所以我又能參與這個世界，應該心懷感激。世界沒有說離開了誰不能過，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個女主角，氣質很好，身材也很好，其實人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的.鍛鍊，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學一門語言，英語我沒事可以學學單詞，這個以後真的是可以用到的，而是學習並不影響我的業績，不學習可能也刷抖音了。
一個好的電影離不開一個好的故事，很多小說家提供了很多好的故事，導演的任務就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導演也需要讀很多書，選出好的故事，然後找贊助找演員把電影拍好。導演需要非常大的想象力。想象力可以無限大，想象力不設限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
《金陵十三釵》之觀後感 篇4
戰爭是醜惡的，生活中原本色彩豔麗、光彩奪目的東西到了戰爭年代都會黯然失色。戰爭是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰場上也可能只是一顆子彈的價值。熱血、尊嚴、勇敢，當然還有恐懼、淒厲、膽怯，再複雜的情感在那樣極端的環境中都會被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對於殘酷的惶恐。
整部電影的基調是沉重的，觀影時的深呼吸成爲我自己的主旋律。看到教導隊員用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊長用生命保護了女學生，讓我體會到了，這不是比賽勝利時的狂喜、更不是日進斗金時的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時的推動力、也可能是跑馬拉松時自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠、想抓住卻又悄悄溜走的複雜情感。
交通的無奈被幾句簡單的臺詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代裏，保衛不了國家、保護不了南京、我爲自己的女兒考慮有什麼錯？”，想當慈父，卻成爲女兒痛恨的漢奸。想保護女學生，卻連自己的性命都沒有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個會三國語言的，在戰爭年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。
大鬍子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是爲工作；在酒醉過後，他選擇了站出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成爲了英雄，正像玉墨說的，他是一個鬍子邋遢、爛醉如泥的英雄。活得長久雖然是主流的想法，但是如何有意義纔是難題。
誰說XX無情，電影中的這十三位紅塵女子各個有情有義，可以爲了小戰士冒死取琴絃，只是爲了能趕在他臨死前爲他彈上一首秦淮曲。爲了掩護姐妹逃走，已經中彈了還死抱住日本人的腿。最後說出了感天動地那句：要殺要剮有姐姐們擋着呢！這種愛早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠至真！
整部電影對於人物性格的刻畫非常生動傳神，就連日本長官的無奈也進行了深入剖析。結尾沒有描述十三釵勇鬥日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對於細節也非常考究，戰場的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢後讓人感觸頗深，非常值得觀看！
《金陵十三釵》之觀後感 篇5
說實話，如果不是組織的話我是不願看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經眼眶溼潤了。其實我很害怕寫這次的觀後感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現出來。
《金陵十三釵》是根據同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經典戰爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶爲線索，講述了期間在一個發生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現場。接着是中隊和日本人的坦克大戰，坦白說，在“神”在大樓裏和子同歸於盡的時候，我哭了。最後約翰和女學生的出現，然後逃進天主避難，接着是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主裏，女學生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子裏經歷了許多不爲人知的現實。在天主裏，風塵女子、放蕩、妖豔，她們出於無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災難中倖免於難，然而最後她們還是選擇了她們。在天主裏，喬治善良、、責任，他甘於奉獻，時刻着和女學生們，這是他對老神父的承諾，最後獻出了自己。約翰，我更願意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉他願意用性命來女學生。
電影的結局是悲哀的，儘管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行屍走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。儘管她們曾和女學生鬥嘴、吵架，但在危頭她們卻願意代替女學生前往日軍的慶功宴，儘管她們知道前方等待她們的會是什麼，她們仍然義無反顧。是這羣眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。
看完整部電影，我爲很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因爲太，太。但是我想到當年期間人們就是經歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發生。
《金陵十三釵》之觀後感 篇6
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完後，我太氣憤了，真實的反應了戰爭背後的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個女人拎着包風情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現在的我們沒有資格替那些受害者原諒當時的侵略者”
銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什麼資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當下。
這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，衆所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，並且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我幾句“這有什麼好看的嘛？”那會兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之後我爸爸也會和我說南京大時日本有多麼討厭，但那會兒我還什麼都不懂，也沒了解過關於日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過後來慢慢長大了，也慢慢的瞭解到了日本殘酷的作爲，也十分痛恨日本，也理解了爲什麼爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現在的日本和那時候不一樣了，日本後輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的中國先輩原諒日本。
我感覺到戰爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的羣體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。特別震撼，爲了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒有戰爭。
一個民族，躺在地上，做着最卑微的抵抗，爲的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學生，那些已經死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。
我們不配評價那些死去的人們，因爲我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們去死才能保護的孩子。電影裏死去的人把希望留給了女學生，現實中三十萬白骨把希望留給了我們。
這電影不是爲了讓我們延續仇恨，也不是讓我們去原諒，更不是讓我們去討論劇中人誰應死該活。仇恨的確不應當被延續，我們也沒資格說原諒，因爲所有的人都應該幸福的生活。
過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。
金陵十三釵全部臺詞漢英全要
5分還想要全部臺詞，漢英全要，國內金陵十三釵，是英文對白，中文字幕的吧？網上應該有看的吧，你自己去一邊看，一邊把臺詞抄下來啊。
紅樓夢中的 金陵十三釵 是？
哥哥類，不要被《金陵十三釵》這個破電影影響！ 《紅樓夢》 只得——金陵十二釵！林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈元春、秦可卿、賈迎春、賈探春、賈惜春、妙玉、王熙鳳、賈巧姐、李紈。 林黛玉（子鼠大林木）薛寶釵（丑牛釵釧金） 賈元春（寅虎正月）賈迎春（卯兔二月）</b> 賈探春（辰龍三月）賈惜春（巳蛇四月）</b> 王熙鳳（午馬五月霹靂火）賈巧姐（未羊六月） 史湘雲（申猴七月）妙玉（酉雞八月）</b> 李紈（戌狗九月）秦可卿（亥豬十月）。
金陵十三釵故事梗概
電影金陵十三釵劇情簡介：
1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被佔領，教會的女學生、一些風塵女子、軍人和傷兵，以及美國人約翰，都先後進了教堂，他們共同面對一場生死浩劫，產生了各種各樣奇妙的感情。
但是，教堂也不是永遠的淨土，不久日軍衝進教堂發現了女學生，殊死抵抗的軍人在千鈞一髮之際開救女學生，英勇犧牲。後來，日軍又強徵女學生去慶功會爲日軍表演節目。
由於女學生們不願被日軍，準備集體自殺，卻被玉墨救下。最後，這13個平日裏被視爲下賤的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約。
擴展資料：
創作背景
嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。
我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衛生部醫官，在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。
後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啓發。
參考資料來源：百度百科-金陵十三釵
金陵十三釵？
電影金陵十三釵於2011年12月15日上映，講述了1937年中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。
影片中處處充滿了隱忍、冷靜的力量，更是一種站在女性視角對戰爭的敘事。似乎只是在講一個普普通通的故事，什麼都不想解釋。但所有無奈又溫暖的情緒，透過影片的情節發展都傳遞給了觀衆，就像緩緩而流、潤物細無聲的秦淮河。
影片擁有兩個重要的視點，一個是女學生的（旁白），主要充當前期的矛盾衝突和後期的煽情。另外一個是好萊塢明星克里斯蒂安·貝爾扮演的僞裝神父約翰的視角。作爲女學生的視角，爲電影提供倖存者的證詞，也提供了歷史敘述的合法性。
約翰的視點則是帶有普世情懷的國際人道主義，加上驍勇善戰，這些都與官方在這一段歷史上的態度完全吻合，因此此片會是關於南京大的華語電影裏，獲得內地觀衆及媒體好評最多的一部。
