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山海经名字有哪些？
山海经名字有如下：
1、奕博：奕，多指一个人内在的风度；博，多指一个人有学问。
2、颍天：颢，西方天空，宁静高远之境。
3、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。
4、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。承颐：传承创新，颐养心和；天人合一、健康无虞之义。绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。
5、熙诚：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康。
6、琦莉：有一种美玉叫琦，取名象征贵重。
7、雨茜：代表美好，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。
8、倩晴：有才能理智，清雅荣贵，名利双全。
9、若颖：新颖独到，极富个性；秀外慧中的寓意，聪明而又美丽，于内于外都是一种出众脱俗。
山海经里面的名字
1、相柳，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
2、西王母，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。
3、女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海经》中的记录出现在《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。
4、颛顼，五帝之一的北方天帝，其事迹出现于《山海经·海内北经》等多处，主要内容有颛顼生诸国，绝地天通，死后复苏化为鱼妇等。
5、少昊，五帝中的西方天帝，又称白帝，其事迹出现在《山海经·西山经》、《大荒南经》、《大荒北经》等处，是五帝中位份较高的一位神祇。
《山海经》好听的上古名字有哪些？
《山海经》里好听的名字有：
1、颢天：颢，西方天空，宁静高远之境。
2、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。
3、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。
4、承颐：传承创新，颐养心和；天人合一、健康无虞之义。
5、绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。
6、峻辰：高深渊博，繁盛无垠；稳重康泰，岿然平安。
7、远博：飞向远方。
《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。
求山海经里的所有地名～
1、赤水，《山海经》中多次出现的地名
三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。
三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。
2、鸡山
灌湘山再向东五百里的地方，叫做鸡山。
山上有黄金，山下有红色的涂漆。黑水发源于这座山，向南流去，注入于海。
3、不周山
不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
4、帝都山
传说中的山名，出自中国古典名著《山海经》。据《山海经》之《山经》卷三《北山经》记载，帝都山位于雁门山以北四百里的泰泽之中。从帝都山至泰泽的四百里路全是水路。
（雁门山）又北水行四百里，至于泰泽。其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉。
5、长留山
出自《山海经》：又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。
扩展资料:
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
保存着丰富的神话资料之外，涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
参考资料:百度百科-山海经
