南都六宗不包括哪一宗？
南都六宗指于日本奈良时代（710～784）兴起的宗派总称。没有不包括哪一宗，只是后来宗派有演变发展，南都指奈良时代的京城所在地平城京（又称古京，即奈良）。六宗系指三论、成实、法相、俱舍、华严、律六宗。
奈良时代（六四五——七九四），佛教主要的宗派有六家，即：三论、法相、成实、俱舍、律宗及华严。
三论宗初祖为高丽僧慧灌，于元兴寺大弘三论（六二五），这是日本宗派佛教的开始。其后智藏曾投中国嘉祥门下，道慈亦入中土兼学六宗，分别为二祖、三祖。
其后，法相宗取代三论宗的盛世，人才辈出，与后来的天台、真言宗，鼎足而立。俱舍宗多依于法相宗，初传在西元六五三年元兴寺僧道昭入唐，跟随玄奘大师习法相教义，回国后，广弘法相宗义。二传实在西元六五八年由智通、智达传入，至玄昉入唐回日本后，法相宗盛行，学僧辈出，以兴福寺、元兴寺为根本道场。
华严宗发轫于西元七三六年，唐代道睿携华严章疏至日本，圣武天皇极推崇华严。之后，此宗一度衰落。镰仓时代，高辨与凝然为复兴华严的两位巨匠。高辨融和华严与密宗的教学，被尊为严密之祖。凝然精通各宗教义，尤为华严集大成者，宇多天皇曾从师受苦萨戒，赐封为国师，可谓华严中兴之祖。德川时代的凤潭以天台解释华严，识见雄大，为华严宗开创新局。
律宗初传于西元五八八年，僧尼善信等至百济受戒，回国后，驻锡樱井寺。天武天皇时，道光奉敕入唐学律，至唐代道睿携律本赴日，讲《行事抄》，戒律思想始为流布，是为第二传。唐代键真大师自华东渡，传授菩萨戒与三坛大戒，以唐招提寺为本寺，始为日本佛教戒法的确立。律宗曾一度衰微，镰仓时代，以京都 为中心，提倡北京律，颇受敬重。
1、法相宗︰由道昭（629～700）、玄昉（？～746）等相继自唐朝传回日本，此二人分别于元兴寺、兴福寺弘法，其法系至今仍传于法隆寺。
2、俱舍宗︰为法相宗的附属宗派，在日本未独立成一宗。
3、三论宗︰在推古朝（593～628）时传入，由高丽僧慧灌自唐僧吉藏处学得再传至日本。
4、成实宗︰与三论宗同时传到日本，因此附属于三论宗。
5、华严宗︰由道璇（702～760）传入，后新罗僧审祥从唐僧法藏学华严，再至日本，传法予良辨。
6、律宗︰亦由道璇初传，其后鉴真到日本（753），于东大寺设戒坛，以宏扬此宗。
