古代夫子的妻子一般被称为夫人、夫人子、夫人君子，或是根据夫子的字，称为子路氏、曾氏、颜氏等。
其中，夫人是最为普遍的一种称呼方式。
另外，如果夫子的配偶被认为家境清高、品德高尚，或者是有过卓越的贡献，她们还可能被赐予贤妻良母、贤内助等美誉。
古代一般包括原始公社制时代。
因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。
埃及、两河流域、中国、印度、波斯等，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪（各国情形不一）。
希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪（公元476年）。
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古代夫子的妻子一般被称为夫人、夫人子、夫人君子，或是根据夫子的字，称为子路氏、曾氏、颜氏等。
其中，夫人是最为普遍的一种称呼方式。
另外，如果夫子的配偶被认为家境清高、品德高尚，或者是有过卓越的贡献，她们还可能被赐予贤妻良母、贤内助等美誉。
古代一般包括原始公社制时代。
因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。
埃及、两河流域、中国、印度、波斯等，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪（各国情形不一）。
希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪（公元476年）。
古代男子的妻子叫什么啊
1、梓童，皇帝对皇后的称呼。 梓，是一种很贵的树木，所以梓童一般指皇后。
2、夫人，古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
3、荆妻，旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
4、娘子，古人对自己妻子的通称。
5、糟糠，形容贫穷时共患难的妻子。
6、内人，过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
7、内掌柜的，旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
8、太太，旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”。
9、妻子，指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻。
10、贱内，这个说法和内人有异曲同工之妙，只是这个称呼更加的谦虚。古代的时候贱不是修饰“内”的，也就是说贱不是指妻子，而是指男子自。
扩展资料:
妻子这一称呼，据说源于唐代的一段故事。
唐代有一个名士，名叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法，并写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”
被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”
以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“老藕”与“老偶”谐音，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。
麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。
妻子见丈夫回心转意不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。”
参考资料:百度百科---妻子
古代尊称对方的妻子叫什么
古代尊称对方的妻子为令正。令正，意思是旧时以嫡妻为正室，因此用作称对方嫡妻的敬词，表示尊重。令尊是对对方父亲的尊称，令爱是对对方女儿的尊称。现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后：皇帝的妻子。梓童：皇帝对皇后的称呼。夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子：古人对自己妻子的通称。糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太：旧社会一般称官吏妻子为“太太”，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
古时候对妻子的称谓都有那些
古时候对妻子的称谓：皇帝称老婆叫梓童；宰相称老婆叫夫人；文人称拙荆；雅士叫执帚；商贾称贱内；士人叫妻子；秀才称娘子；士人叫妻子；秀才称娘子；庄稼汉叫婆姨。
老婆，是现代丈夫对妻子的称呼，最初的含义是指老年的妇女。王晋卿诗句有云：“老婆心急凭相劝”。这一“老婆”是指老是主持家务的妻子。因此，后来呼自己的妻子叫“老婆”。
扩展资料：
古时候对丈夫的称谓：
1、良人
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
2、郎
“郎”代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。
3、老爷
老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、相公
这个称呼在古时候非常流行，比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。
参考资料来源：百度百科-老婆
参考资料来源：百度百科-老公
古代尊称对方的妻子叫什么
令正
古代尊称对方的妻子为令正，旧时以嫡妻为正室，因此用作称对方嫡妻的敬词。还有其它尊称如令尊是对对方父亲的尊称;令爱是对对方女儿的尊称。
尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。
示例
1、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：令尊、令堂：对别人父母的尊称。令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。令郎、令爱：对别人儿女的敬称。令阃/正：尊称别人的妻子。令亲：尊称别人的亲人。
2、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来。惠存：请别人保存自己的赠品。
3、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询：指对方询问自己。垂念：指别人想念自己。
4、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：赐教：别人指教自己。赐膳：别人用饭食招待自己。赐复：请别人给自己回信。
5、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：请问：希望别人回答。请教：希望别人指教。
6、“高”：敬辞，称别人的事物。如：高见：指别人的见解。高论；别人见解高明的言论。高足：尊称别人的学生。高寿：用于问老人的年纪。高龄：用于称老人的年龄。高就：指人离开原来的职位就任较高的职位。
7、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：华翰：称别人的书信。华诞：别人的生日。华厦：别人的房屋
8、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：贤弟、贤侄等
9、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：奉送：赠送。奉还：归还。奉劝：劝告。奉陪：陪同
表示尊称所用的词叫做敬辞。敬辞又可分为对对方的尊称，对自己的谦称以及一些其它称谓：
一、按敬辞的词性分三种情况：
1、是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您.
2、是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译。
3、是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词.常见的有：尊（尊驾）、贤（贤弟）、仁（仁兄）、贵（贵体）、高（高朋）、大（大礼）。
这些词一般都不需要翻译。这些敬辞随着社会的发展发生了变化，以上一二两种情况基本不用了;而第三种普遍仍用，这些称呼既很尊重对方，又有亲切感，语言气氛也很和谐。
二、谦称
谦称，表示谦虚的自称。用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类：
1、是用自己的姓或名表示谦下。“苏子与客泛舟赤壁之下。”
2、是用“臣、仆、某、小人”自称，表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”
3、是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是，君尔妾亦然。”
4、是君主常用“寡人（寡德之人）、不毂（不善之人）、孤（孤独之人）”表示谦下。寡人之于国也，尽心焉耳矣。”这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词，从修饰词的词性来看，又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰，以示谦下，常见的有：愚（愚兄）、敝（敝国）、贱（贱体）、小（小女）、、微（微臣）、卑（卑职）。
二是用动词来修饰，以行为来表示谦下，常见的有：窃（窃思）“窃”可译为私下私自。伏（伏惟）趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用。
三是用名词来修饰，以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”，“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；“家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了，第二种情况还有部分仍在用。
三、其它称谓
1、自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。
2、他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”，“夫人”在古代称诸侯的妻子，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为“老丈”，称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。
3、鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人，如“竖子、小子、女流。”
4、专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”，称船夫为“舟子”，称国家的杰出人物为“国士”。
5、代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子，用“梨园”代称戏班，用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。
6、惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子（李耳）和庄子（庄周）及其学说，“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
古代怎么称呼对方的妻子？
古代人们尊称对方的妻子为令正，意思是旧时以嫡妻为正室，因此用作称对方嫡妻的敬词。令尊是对对方父亲的尊称，令爱是对对方女儿的尊称。
关于古代对妻子的称呼参考的来源如下：
《西游记》第五九回：“尊府牛魔王 ，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”
意思是：你们府上的牛魔王，当初与我结拜为异性兄弟，于是我们亲如兄弟，现在听说公主是牛魔王打个的正妻，我怎么能不用嫂子称呼你。
扩展资料：
中国作为礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬称，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。汉语中敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。
对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君对臣的敬称是卿或爱卿。
对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
中国从古至今对妻子的称呼有哪些
古代夫妻之间之间的称呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荆、愚夫、贱内等等
在古代，人们怎样尊称对方的妻子
称对方妻子为令正
另外，荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。
古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、、百年之好等。
“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。
“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。
“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。
“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。
较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。
北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。
岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。
“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。
各个朝代对妻子的称呼
1、梓童：原为子童，是古代皇帝对皇后的称呼。最早见于商朝时期的《全相平话五种》，后来在明朝被梓童代替。在我们熟悉的电视剧《西游记》中，乌鸡国国王对皇后的称呼就为梓童。
2、娘子：指古代丈夫对妻子的爱称，在宋代以前，娘子指未婚的少女。
3、糟糠：原意为米糠，酒糟等粗糙食物，又指共同患难的妻子，因此也有糟糠之妻的说法。
4、皇后，爱妃，福晋：古代皇室对妻子的称呼，不同时代对妃嫔的称呼形式会略有不同。
5、夫人：古代诸侯之妻称为夫人，帝王的妃嫔也可称之为夫人，比如戚夫人。明清时期二品以上的妻子封为夫人。现在夫人经常用于社交场合。
6、小君：在古代，讲究夫妻一体，妻从夫爵，于是把妻子称为小君。
7、细君：指古代诸侯对妻子的称呼，后面成为妻子的统称。细君也可以指古代女子，汉朝就有细君公主远嫁北方的乌孙国。
8、贱内，荆妻：指古代对妻子的谦称，通常是向别人介绍自己妻子时使用，最早见于明朝的《琴心记·誓志题桥》。
扩展资料：
古代妻子对丈夫的称呼：
第一个：老爷
此称呼使用范围较窄，一般只用于达官贵人身上，无论正妻还是妾室，都把丈夫喊作老爷，就连府上的仆人丫鬟也这么叫。在一些古装剧里，经常听到“老爷”的称呼，代表主人身份最贵，至少是地主乡绅，普通人家的妻子，不会把丈夫称作老爷。
第二个：相公
最早的时候，相公属于对丞相、宰相的尊称，东汉末年文学家王粲《羽猎赋》：“相公乃乘轻轩，驾四骆，驸流星。”此处的相公，指的是丞相曹操。北宋名相王安石，性格相当执拗，只要他想做的事情，谁劝都没用，一旦发起脾气，八匹马也拉不回来，因此人称“拗相公”。
第三个：郎君
古代许多官职中都带有“郎”字，像郎中、户部侍郎、中书侍郎，“君”通常指代品行高尚之人，故有“君子之交淡如水”之说。汉代的郎君是一种官职，《后汉书》记载：“夷人欢喜，奉迎道路，郎君仪貌类我府君。”
古代一夫多妻制中男女之间的称呼
汉人很少有一夫多妻制，只有一夫一妻多妾制。少数民族有，不详。
古代无论官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称；旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”；而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对的母亲或妻子加封，称诰命夫人。
“丈夫”有许多别称，常见的有以下几种。
夫婿，如“坐中数千人，皆言夫婿殊。”（汉乐府《陌上桑》）
夫子，尊称。如“夫子所学，当日知其所亡。”（范晔《乐羊子妻》）
夫君，如“夫君初破黑山归。”（高骈《闺怨》）
君子，敬称。如“未见君子，忧心忡忡。”（《诗经·召南·草虫》）
郎，昵称。如“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。”（王建《镜听词》）
郎伯，如“郎伯殊方镇，京华旧国移。”
良人，“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
官人，宋代，这是南北文化交流的时代。
老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
相公，元无名氏《举案齐眉》第四折：“ 梁鸿 云：‘夫人请穿上者。’正旦云：‘相公，我不敢穿。’”
在古代，人们尊称对方的妻子什么？
中国自古以来都被称作是礼仪之邦，这也是为什么我们的国家被称为文明古国，尤其是古人们，他们在说话言行为举止方面都是谨言慎行的，我们在平时电视剧中都多多少少有过一些了解，甚至有些小朋友还会去模仿古人的语气，我个人觉得这还算是一个很有意思的事情，所以今天就想给大家普及一下这方面的内容，也是我自己了解的。
在古代，人们会尊称对方的妻子为“令爱”。而古人在跟别人说到自己的时候会根据自己的身份有所不同，对于一般人，他们常会称自己“在下”、“鄙人”、“小可”、“愚兄”等。而大臣们在他们的君王面前都会称自己“微臣”、“臣”、“奴才”，如果自己犯了错还会称自己“罪臣”。下级将领在上级面前会称自己“末将”，下级在上级面前称自己为“卑职”、“下官”，君王称自己为“孤”、“朕”、“寡人”，丫鬟在自己的主子面前称自己为“奴婢”。
古人不但自己称自己很谦卑，他们向别人介绍自己的孩子时也是这样的，比如他们称自己的儿子为“犬子”、‘不肖子’称自己的女儿为“小女”，自己的父母亲为“家父，家母”。在跟别人谈起自己的文章时，经常会说是“之辞”，“拙作”，“鄙贱之语”。在说别人的意见时会称之为“高见”，“高论”等，皇子们称太子和皇上为“殿下”，“陛下”，尊称老师为“夫子”、“”、“师傅”、“先生”、“先哲”。
还有很多很多的称呼实在是总结不完了，很多人也是觉得古人有些婆婆妈妈的，像现在，直接都是“我爸”，“我妈”，“干啥”，“咋了”。属实是比过去要直接的很多了。
