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古代的“三不去”说的是什么?

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六礼是西周所规定的婚姻成立的条件,婚姻解除的条件则是七出三不去。其中,七出是解除的具体条件,三不去则是对七出的。 七出是:一是无子,二是淫,三是不顺父母,四是口多言,五是盗窃,六是妒忌,七是恶疾。但是,无子是在妻子五十岁以后

“三不去”又称“三不出”,是中国古代法律规定的不能休弃妻子的三种条件。《大戴礼记?本命》:“妇有三不去:有所取无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。”

“七出”“三不去”是春秋战国时期,儒家思想中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法,是从唐代开始。 七出是:“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“有恶疾”“口多言”“窃盗”。特别要说明的是以下三点:无子,是就妻子过了五十岁以后来说;口多言,指拨

古代的“三不去”说的是什么?

“三不去”又称“三不出”。中国古代法律规定的不能休弃妻子的三种条件。《大戴礼记?本命》:“妇有三不去:有所取无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。”《唐律疏议?户婚》规定:“有三不去而出之者,杖一百,追还合。若犯恶疾及奸者不用此律。”明、清法律也有类似规定。凡有“三不去”条件之一者,妻虽有“七出”的情况,夫也不得休弃。

古代,男尊女卑这样的时代背景下,男子确实可以用七不出中的理由休掉自己的妻子,但是女子也可以用三不去来保护自己的权益。而三不去正是能够约束古代男子,让他们不能够随便休掉自己的妻子。 三不去主要讲了这三个方面:第一,女子出嫁的时候,

古代的“三不去”说的是什么? 第2张

一般而言,妻子若合乎于七出的条件时,依照礼制及法律,丈夫便可以要求休妻。但七出所包涵的范围甚广,可资夫家利用为借口的可能甚大,因此又订立了三不去,用以保障妻子不被任意休掉。三不去最早见于汉代的《大戴礼记》。具体如下:

是说女子违反七条规定是可以休弃的,但是有三种情况是不可以休妻的~具体是哪七条,哪三种情况我不记得了~或许你可以百度一下~

一、“有所娶无所归”:指妻子的家族散亡,假如妻子被休则无家可归。

这个当然肯定还是有一些条件的。 但是我毕竟是一个现代的人,所以我的一些说法和观点也只是在网上查阅的有关资料,并且不能保证完全的真实性,只是希望和大家能一起讨论一下有关这方面的知识。 七出是什么呢。第一个,不顺父母,为其逆德也。不

二、“与更三年丧”:指妻子曾替家翁姑服丧(丈夫的父母服丧)三年的。

七出三不出”,是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云:“妇有七去。不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。”是为“七出”,也就是说,七条中占了一条,男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还

三、“前贫贱后富贵”:指丈夫娶妻时贫贱,但后来富贵的。

离婚对于现代人来说,变得越来越平常,很多人甚至都认为是件小事儿,我们身边离过婚的朋友有很多,但是人民并不会因为他们离过婚就受人歧视,可是这种状况放在古代,尤其对女人而言,就宛如霹雳,很多离婚后的女性,在礼教束缚下,甚至选择以死

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有个故事,说的是古代有个孩子,爸爸送他去学习,老师从一,二,三开始教,结果孩子就以为很简单,四就是四横,

从三到万

原文

汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识“之”“乎”。一岁,聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画训曰:一字;书二画,训曰:二字;书三画,训曰:三字。其子辄欣欣然,掷笔归告其父,曰:儿得矣,儿得矣;可无烦先生,重费馆谷也,请谢去。其父喜,从之,具币谢遗楚士。

逾时,其父拟征召姻友万氏者饮,令子晨起治状,久之不成。父趣之,其子恚曰:“天下姓氏夥矣,奈何姓万!自晨起至今,才完五百画也。”

译文

有个乡村老头,家里很富裕,但几代人都不识"之"字"乎"字.有一年,请来一位楚地的读书人教他的儿子.这位老师一开始先教他的儿子执笔描红.写一画,教他说:"这是一字."写二画,教他说:"这是二字."写三画,教他说:"这是三字."富翁的儿子觉得读书写字太简单了,就非常高兴,丢掉笔回去告诉他的父亲,说:"我学会了!我学会了!可以不必烦劳老师,再多花学费了,请辞退他吧!"他的父亲很高兴,就依从了自己的儿子,准备了一笔钱辞退了那位楚地的读书人.

过了一些时候,富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒,叫他儿子早晨起来就写一份请贴.但等了好久仍不见写成,父亲就去催促他,他儿子抱怨说:"世上姓氏很多,为什么偏偏要姓'万'呢 我从清早写起,直到现在,才写完了五百画!"

原是一则明清笔记中的故事。马南邨(邓拓)以《从三到万》为题,写了一篇杂文,上世纪60年代,在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏中发表。篇幅短小,语言生动,寓意深刻。告诫学习不能急于求成,要孜孜不倦、谦虚谨慎;倘若,浅尝辄止,必然会失败。

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孔子享年73岁,孟子享年84岁。

所以国人将这两个年龄相当重视,能够活到圣人的年龄就心满意足了。但是后来把这两个年龄说成一个“槛”,说什么“七十三、八十四、阎王不叫自己去”。其实一般人到了这个年龄段,在古代,已经大大的超出了平均寿命,随时都有死亡的可能性。

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在中国人的传统观念里,亲人之间的关系主要就是建立在血缘关系之上。人们的脑子里会有一个固定的模式,那就是血缘关系最近的自然也是关系最好的。而古代有一句俗话叫做“哥走侄不亲,姐死门槛断,兄死叔就嫂”,这又是什么意思呢?

一,哥走侄不亲。按理说,叔侄关系应该是最亲的。但是如果自己的哥哥不在了,那么大嫂未必会留在这个家里。如果大嫂改嫁,自然也会带走侄子侄女,这样叔侄之间的关系自然就会断了。即使大嫂不改嫁,也可能会重新组建家庭。孩子们有了继父的存在,关系自然会有点疏远。

二,姐死门槛断。我们很多人都会有自己的兄弟姐妹。当我们的姐姐长大了,终有一天将要嫁到别人家去。俗话说,嫁出去的女儿,泼出去的水。姐姐自然就成为了两个家庭之间唯一的关系纽带。如果真的有一天姐姐死了,这个纽带就会断了,以后的交集当然会越来越少。

三,兄死叔就嫂。在旧社会里,对于贫穷的老百姓来说,娶媳妇儿是一件很困难的事儿。本来兄弟姐妹们就比较多,儿子们娶媳妇儿无疑会加重家庭的负担。男孩子到了适婚年龄,家里好不容易东拼西凑为哥哥娶了媳妇儿。如果不幸的是哥哥死了,为了减轻负担,同时也为了保住自己的血脉,人们往往会让弟弟来娶自己的嫂子,同时照顾哥哥留下的孩子。

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可以嫁,古代没有现在的科学知识,不知道近亲不能结婚。比较注重的是家族之间的利益。而且莲花最后嫁给了四皇子,说起来也是他的哥哥。

古代“家”的叫法

执政官及亲王的房子称为府,其他官员房子称为宅,草根百姓的房子称为家。

普通官员的住宅,依照惯例,格局是“前堂后寝”。分为四层,最外面是门屋。

《宋史》明确,六品以上官员的宅第外部,可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物,设墙和门,上有屋顶,前后两面有柱无墙,类似廊屋)。

第二层是外厅房或叫正厅、前堂,一般用作会客及家庭婚丧等大事。

第三层是后堂,日常起居的卧房,也叫寝室,位于正厅之后。等闲人不得随意入内。

第四层是宅后花园,一般留有后门或叫角门。另外,在厅堂与卧室之间有穿廊,两侧有耳房或偏院。

扩展资料:

《水浒传》中的柴皇城,职务不高,皇城使,相当于武功大夫,正七品。他家住屋虽然敞阔,精致,却只能称为“宅”。

第五十三回,殷天赐带混混打伤老柴。柴进从横海郡急匆匆赶来探视,“入城直至柴皇城宅前下马”。

第三十回,武松随同众人,“到得张都监宅前”。张都监,名叫张蒙方,是孟州守御兵马都监,州里的一个小差遣官而已。老柴和老张,要是把“宅”说成“府”,会立马进监狱。

参考资料来源:人民网-宋朝住宅如何称呼有规矩:草根百姓房子称“家”