“只缘身在此山中”的“缘”意思是因为，整句话的意思：是因为我自身处在庐山之中。
作者是宋代文学家苏轼。
全诗为：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
1、缘：因为；由于。
2、原文：《题西林壁》
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
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1、缘：因为；由于。
2、原文：《题西林壁》宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高前标死处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
“只缘身在此山中的缘是什么意思”扩展阅读
缘的意思是因为。
一、缘的释义
1、原因。
2、文言连词。因为。
3、缘分。
二、字源解角政顺说
“缘”字本义为衣服的边饰，是一个形声字。该字左边为纟，表示字义，其小篆文字形看掌按包厂演环上去很像是一束丝，业里完顺概海说明“缘”与丝絮、布帛有一定的关系；右边为“彖”，表示字音。同时，彖指的是毫兽，而毫是兽的边缘。这里是说“缘”指的是衣服的边饰。后来，又泛指各种事物的边缘。此外，“缘”还指人与人之间的缘分。
三、组词
缘于、边缘、缘故、尘缘、机缘等。
扩展资料：
一、缘于 [ yuán yú ]
起因于、鉴于、原因在于。在来自实际用语中，指主语对象产生、存在和发展的原因。
二、边缘 [ biān yuán ]
1、沿边的部分。
2、属性词。靠近界线的；同两方面或多方面有关系的。
三、缘故 [ yuán gù ]
原因。
四、尘缘 [ chén yuán ]
佛教称尘世间的色、声、香、味、触、法为“六尘”，人心与“六尘”有缘分，受其拖累，叫做尘缘，泛指世俗的缘分。
五、机缘 [ jī yuán ]这句话是一句古诗中的句子，出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。只缘身在此山中意思是只因为身处于这座山的中间，表示诗人所在的位置，即山中的环境。这句话的意思可以理解为，诗人所能体会到的美景和感受都来自于他身处于这座山中的位置。它也可以引申为人们所经历的一切都是由于他们所处的环境和条件所决定，与缘分有关。
只缘身在此山中的缘是什什么意思
只缘身在此山中，“缘”的意思是因为的意思。
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话文：从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
只缘身在此山中的缘是什什么意思
只缘身在此山中的缘是因为的意思。
这句诗出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》，意为只是因为我人身处在庐山之中。
苏轼的《题西林壁》是一首精美的诗歌，有着丰富的意境和情感。
首先，诗歌以简洁而生动的语言描绘了庐山的壮丽景象和诗人在庐山中的深刻感受。通过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的描绘，诗人表现了从不同角度观察庐山所获得的独特感受，进而表达了对自然美景的赞美和敬畏之情。
其次，诗歌也表达了诗人的人生感悟。通过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句，诗人告诉我们：只有置身其中，才能深刻领悟自然的神秘和伟大。这种对自然与人的关系的探索，也反映了苏轼对宇宙和人生的一种哲学思考。
总体来说，苏轼的《题西林壁》具有深刻的思想内涵和艺术价值，是中国文学史上的经典之作。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的缘是什么意思？
意思是因为，由于。
该句出自宋代苏轼的《题西林壁》。
《题西林壁》
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
扩展资料：
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
只缘身在此山中的缘什么意思
1. 字义：
（1）缘 yuán ，笔画：12画，释意：①原因：缘故|缘由|无缘无故 | 只缘身在此山中。②命运：喻为命运的丝线。③边：边缘|外缘。④沿着，顺着：缘江而下 | 缘溪而行|缘木求鱼。⑤发生联系的机会：缘分|人缘|血缘。
（2）缘在古代汉语中很多时候是“因为”的意思。这句诗中就是“因为”的意思。类似地诗句还有王安石《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（3）古代汉语中还经常出现“缘何”之类的词，也是表示对原因的探求，可以翻译为现代汉语“因为什么”。例如《红楼梦》里香菱的诗：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
2. 拓展：
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
3. 原诗：
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4. 注释：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
5. 译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
6. 赏析：
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
“只缘身在此山中”中的“缘”是什么意思？
是因由，因为的意思。
读音：[yuán]
组词
缘何、縓缘、无缘、缘道、静缘、九缘、随缘、缘隙
造句
新生人很多，点名就要看缘分了。
我们要不是有缘分，怎会一见如故，谈得如此投机呢？
来！照张相，纪念咱们这一见如故的缘分。
其间几度分分合合，终于缘分天定，同舟共济拨云见日。
我们缘分已尽，就此一刀两断。
不识庐山真面目只缘身在此山中的缘是什么意思
不识庐山真面目只缘身在此山中的缘的意思是“认清，看清，认识，明白”。
原文出自苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析：这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的缘字的意思是（ ）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的缘字的意思是（“因为、由于” ）
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。"中”缘"的意思是“因为、由于”。
这句诗的意思是：之所以看不到庐山的真正面目，只是因为自己就在庐山里面。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
出自：宋代文学家苏轼的《题西林壁》
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：正面看庐山，庐山是一条绵延不绝的山岭，侧面看庐山，庐山是一座险峻挺拔的高峰。远处看、近处看、高处看、低处看，庐山总会呈现出不同的样子。看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。
扩展资料：
《题西林壁》的创作背景：
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
参考资料来源：百度百科—题西林壁
不识庐山真面目只缘身在此山中的缘是什么意思
缘：因为。
不识庐山真面目只缘身在此山中：
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
缘 ：yuán ，笔画：12画
释意：
①原因：缘故|缘由|无缘无故 | 只缘身在此山中。
②命运：喻为命运的丝线。
③边：边缘|外缘。
④沿着，顺着：缘江而下 | 缘溪而行|缘木求鱼。
⑤发生联系的机会：缘分|人缘|血缘。
不识庐山真面目只缘身在此山中：
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
只缘身在此山中的缘是什么意思
只缘身在此山中的缘是因为的意思。
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
作者介绍：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。
《题西林壁》鉴赏
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化，庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝。侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟，之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为身在此山中。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
以上内容参考：百度百科—《题西林壁》
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”中的“缘”是什么意思？还有它的句意是什么?
1，“缘”的意思是“认清,看清,认识,明白”。
2，整句解释：
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。寓意要认识事物的与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
3，出处及原文：
《题西林壁》
北宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
4，全文解释：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
5，赏析：
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
6，作者简介：
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
