《明史·方伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人。” 张三丰集各派绝学于一身，威震武林，造诣已达炼虚合道至高极境 ，元末明初真人，武当山道人，武当派始祖，正史记载宋理宗淳佑七年出生辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280
1、您可以简单介绍一下张三丰这个人物吗？
《明史·方伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。 书经目不忘，游处无恒
张三丰，名君宝，字符元，道号是三丰。传说，他在14岁就考取了文武状元，18岁担任博陵县令，与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识，但在后来辞官出家修道，拜火龙真人为师。他是武当派的开山祖师，也是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道的集大成者。在朱元璋建立明朝时，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。这些都是民间故事了。
张三丰确有其人。 张三丰(1247或1264)，文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年)。名君实，字全一 ，(此为一说，另一说法为君宝)别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，
2、您可以简单介绍一下他的成就吗？
历史上真有张三丰。 张三丰姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。 道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始
传说中的张三丰，是一个不折不扣的文武双全的人，所以他的成就我们也从这两个方面来说。首先是他的著作，张三丰著述丰富，诸如《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》等等，被后代结集，这就是流传至今的所谓《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词，在这首词里面张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词。第二个就是他的拳法了，张三丰自创了内家拳技“内以养生，外以却恶”。据说，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋精神的作用。
有， 张三丰：武当派祖师，俗名子冲，字君实（此为一说，另一说法为君宝），汉族，元明之际儒者、武当山道士。善书画，工诗词。 据福建、邵武及多种地方史志、古籍记载，及与新发现的家谱印证， 张三丰为福建邵武人（现全国历史古镇邵武和平镇坎
3、很多的伟大的人物都会有一个核心思想，那么张三丰的思想是什么呢？
张三丰（1247—1458年？），武当派祖师，自称张安忠第五子，生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君实，字全一[1] ，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍，汉族，辽东赣州（今辽宁黑山县）人。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另
传说中的张三丰是一个很聪明的人，他把儒家的修养人道思想和仙家的仙道思想相结合。他以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，那离仙道也就自然不远了。他认为，“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
用我自己的话来说，撇开所谓的史载，撇开更多的民间传说，张三丰这个人物，绝对是中国历史上绝无仅有的人神。说他是人，他有名有姓，出生年月都非常详细（南宋淳祐八年，即公元1248年四月初九子时生），他创立了武当派（内家拳），后人景仰
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历史上真正的张三丰到底是个什么样的人
历史上真正的张三丰到底是个什么样的人？为什么他能活到这个时候？
军史军事
百家号 02-15 19:20
历史上真正的张三丰到底是个什么样的人？为什么他能活到这个时候？
影视作品难免言过其实，张三丰在武功修为上自然不能说是一位绝世高手，但他的岁数上却是真的活得很久。有的人说张三丰活了四百多岁，而有的人说是七百多岁，最夸张的一说是他现在还在人世。
出生在宋朝末年的张三丰，到了金朝、元朝，甚至是明朝还得到了皇帝的召见，毕竟面对这样一个长寿的真人，皇帝们自然是想从中领悟到长寿的秘诀。张三丰的故事在明朝广为流传，传说明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣，都派人寻找过张三丰的踪迹，其目的是为了向张三丰求教长生不老的秘密。
当然这些不过是小说家的想象，不过在历史上朱元璋是有求于张三丰的，他也想长生不老。
张三丰，作为一个历史上记载的真人真事，他是长寿的代表和养生的集大成者，他虽然不是长生不老，但也是超越了普通的老百姓等人，他活了整整212岁。
武当派祖师，自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍，汉族，辽东人。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。《清、地方志-岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，南宋淳祐七年（公元1247年）出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年不详。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道*的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
请问张三丰是什么人物？
张三丰，元末明初懿州人，本名张全一，字君宝，号三丰，武当山道家文化创始性的人物。从小机敏聪慧，被乡里人称为“神童”。幼年时入全真做道士，传说还从少林当过和尚，后来建立武当道观。因为不注重外表，驼背，衣服肮脏，被人们称为“邋遢道士”。
由于影视作品、文学作品的影响，张三丰这位太极宗师家喻户晓。
张三丰是否真有其人？
真实的张三丰是个怎样的人物？
让我们慢慢揭开这位武术宗师的秘密。
在历史上有多位张三丰，比较可信的是北宋的武术大师张三峰，注意，其三丰是山峰的“峰”。在明代早期也有一位，是道教的人物——张三丰，《明史》中有记载，但并没有说他会武功。
我们今天看到的张三丰，究竟是谁呢？有一种说法，是小说家、作家将两者合二为一：明代前期的武术大师张三丰。这种说法有一定的根据，但却没有确凿的证据，所以，张三丰究竟是谁，还是个谜。
一提到张三丰，我们就一定会想到太极拳。据调查，广大民众普遍认为，太极拳的创始人就是张三丰，这是不全面的。在中国古代，太极拳创始之后，有多个流派，例如陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏等。比较可靠的是明末清初河南陈家沟陈王庭所创。但因为现今湖北武当山仍然练习太极拳，所以也不排除张三丰创始的可能性，并且张三丰创立“太极十三式”也是可信的，更何况，张三丰是道家人物，通晓阴阳五行八卦，创出阴阳变化的太极拳也完全可以。其次有少部分的学者认为，太极拳的创始人是南北朝的梁拱月，但也没有证据来证明。但至今为止，小说家仍以张三丰或陈王庭创太极拳来做文章。
中国历史上有没有张三丰这个人?
张三丰为元明之际的著名道士，其生年月日不可考，据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，张三丰“名全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
明史称张三丰身材魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食，也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不久又离武当山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻访无着。其间又派张宇初等寻访，皆无结果。永乐五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣给事中胡滢带人携玺书，寻访十年，终不得见。
在所有记述张三丰事迹的史料中，应以明史的可靠性较高，张三丰的活动时期达到百年，其中包含着估计误差，应有几十年的误差限，所以最有可能的活动年代为1336～1386这五十年，也就是元顺帝和明太祖当皇帝的时代。由明史的记载中可知，洪武二十四年（1391）就已“寻访无着”，死亡的可能性很大。金庸先生在小说中，让张三丰在南宋晚期出生，到元末已经是百岁高龄，当然在洪武二十四年是找不到了。金庸先生的时间坐标体系同道教界估计的张三丰的活动年代不矛盾，属于偏早的估计。
关于张三丰的传说不少，据道家的说法，张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。
据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士，曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当*多年，后居陕西宝鸡金台观，不久入四川见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉，……这是张三丰自我吹嘘，没有可信的价值。
另据《三丰全书·道派》记载，张三丰*中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三，沈传其婿余十舍及富户陆德原等，为居家道士。武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三丰，后被明太祖召至京师，任太常卿，封三代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道士卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，同师张三丰，被称为“太和四仙”。淮安人王宗道亦师事张三丰，后封为“圆德真人”。明英宗于天顺三年（1459），封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年（1486），封为“韬光尚志真仙”。世宗于嘉靖四十二年（1563），封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623），嘉宗称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所闻。
不论张三丰如何被皇帝加高封号，也不论张三丰自称怎样遇到神仙，总之都把他拖到神仙一类中，没有他武功出神入化的记载，找不到张三丰创立太极拳和太极剑的根据。史书中记载“张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道”，说得很清楚，他们在武当山只是“修道”，没有“练武”，可见所谓有“无当派”这一武功流派，纯粹是胡说八道。少林派僧人和尼姑武功卓绝在《聊斋志异》中能找到蛛丝马迹，无当派的活动则很难寻觅。在清代成书的《三侠五义》中没有武当派的人物还有点理由，因为故事背景是北宋，张三丰还没有出世，但另一武侠小说《儿女英雄传》写的是清代故事，也没有武当派的踪迹。武当派作为武侠门派在小说中出现是现代的事，同历史上的张三丰没有关系。
张三丰到底是哪个朝代的人
张三丰（生卒不详），名全一，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，南召县人。元末明初著名道人。清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史*载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
具体信息：
http://baike.baidu.com/view/9691.htm本回答被提问者采纳
中国历史上是否真的存在张三丰其人
真的存在。
张三丰（1247年——？），汉族，名君宝（又名全一），道号三丰。武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。
张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年) 出生辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。
张三丰为武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”。
明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道*的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。
张三丰所创武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
历代统治者对张三丰尊崇有加，明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰，但都没有寻到，之后就再没出现过。
扩展资料：
上世纪90年代以来，随着影视剧《太极张三丰》《少年张三丰》的播出，不少当代人，尤其是年轻一代，才知道明代有位武学泰斗张三丰。之后，学术界开始搜集和研究张三丰的遗迹和史料。
翻开明史，方知一些影视剧和文学作品中的张三丰，多为戏说。张三丰入道后，不进宫门，不喝酒吃肉，不谈情说爱，不淫欢作乐，严守道家的清规戒律。
而一些影视剧和文学作品，却把他写成一个和凡人无二的道人，无疑是歪曲了张三丰的形象。
还有的小说为吸引眼球把张三丰写成皇帝的幕僚，明显违背了历史的真实。以讹传讹，颠倒是非，极大地误导了后人对张三丰的正确认识和理解。
《明史》表明，明代确有一些道人已经严重地世俗化了。他们出入公卿之门，与士大夫和上层社会人士密切交往，动辄计交利益的厚薄，又无诚心办事，甚至喝酒吃肉，娶妻生子，淫欢作乐，耍流氓无赖，背离了道人的戒律和宗旨。
然而，张三丰却出污泥而不染，洁身自好，始终坚持弘道传教，济世度人，足迹踏遍大半个中国。明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。
《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心，其品格之高尚，令朝野上下为之赞叹、敬仰。张三丰道德崇高，元微莫测，隐世济世，高真上圣，莫过于此。
他是中国600多年来最有影响力的高道，也是继吕祖之后最富有传奇性和艺术光彩的道家人物。于是在全国各地为张三丰建庙、塑像，供奉他为“真仙”“真君”，顶礼膜拜。
参考资料来源：人民网——还原真实的张三丰
参考资料来源：百度百科——张三丰
